这是“观妙入真——永乐宫的建筑艺术与传承”展览沉浸式夜游活动的现场。目前，这一汇聚山西永乐宫及四川多家博物馆125件（套）文物及藏品的展览在四川博物院展出，是永乐宫历次巡展中文物品类最丰富的一站。

展览中不乏“远道而来”的重量级文物。转过展厅回廊，展台上一组庞然大物吸引众多观众的目光——永乐宫三清殿琉璃鸱吻与正脊，长17米，釉色以黄、绿、蓝三彩为主，代表了元代琉璃艺术的高超成就。

  正脊双面堆塑菊花、莲花、双凤、升龙、二龙戏珠等图案，南北呼应、东西对称。两只鸱吻分踞正脊两端，红泥作胎，巨龙盘曲，张口吞脊，怒目圆睁。孔雀蓝的釉色历经700多年光阴，至今光亮如新，泛着沉静而神秘的光泽。

  本次展览的策展人罗倩倩介绍，古人将鸱吻视为建筑的“守护者”，立于屋脊最高处，兼具防雨与避雷之功用。两只鸱吻原位于山西永乐宫三清殿屋顶正脊两端，迁建永乐宫时被替换下来并得到保护。

黄河畔与岷江边，永乐宫与四川的缘分，远不止于水神的“偶遇”。全真教在元代由北方南传，四川自古便是道教传播重镇，永乐宫壁画与很多四川道教遗存体现了同一套道教信仰体系。

  四川有非常多的文化遗产可以与永乐宫进行“对话”：全国仅存的“长江之神”铜像，新津观音寺、平武报恩寺、蓬溪宝梵寺、剑阁觉苑寺的壁画，阆中永安寺的元代古建，以及鹤鸣山、青城山、长秋山、青羊宫等道教名山和宫观。

  在此次展览中，我们联动多家巴蜀文博机构，专门融入“四川元素”。比如，让川晋古建“面对面”，将永乐宫纯阳殿与四川阆中永安寺的建筑模型并置，展示同为元代建筑的两种不同营造智慧；纯阳殿“度孙卖鱼”壁画中的荷塘小景与川博馆藏明代《荷塘聚禽图》在审美趣味上遥相呼应，实现跨地域、跨时空的文化呼应。（转自新华网）